《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
  《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。
  《三國演義》的主要人物有劉備（字玄德）、關羽（字云長）、張飛（字翼德）、趙云（字子龍）、諸葛亮（字孔明）、黃忠（字漢升）、周瑜（字公瑾）、曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）、許攸（字子遠）、馬超（字孟起）、徐庶（字潁川）、魯肅（字子敬）等。
  東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。
  三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。”諸葛亮是中華民族公認的智慧之神，在英才輩出的三國時代，在當時即有“智多星”的稱號。高臥隆中時，他還只是一介書生，即被當時大名士寵德公稱為“臥龍”，司馬微贊為“識時務的俊杰”。公元207年，他出山輔佐勢單力薄的劉備，先與孫、曹逐鹿中原，后與司馬懿爭雄天下。正是他的智慧，曾無立錐之地的劉備能走出困境，取荊益兩州，三分鼎足，成就帝業。也正是他的智慧，庸主劉禪能坐穩江山，長期與強大的魏國抗衡，使司馬懿“畏蜀如虎。”

  諸葛亮的智慧，首先在深度上表現出多層次性，兼具大智與小智，并具急智與遠謀。智有大智與小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。宋代呂端，頗有智謀，但小處不甚精明，宋太祖謂他“小事糊涂，大事不糊涂”。智還有急智與遠謀之別。這二者也常不可得兼。與諸葛亮同時代的魯肅，有大謀遠略，但乃一忠厚長者，做事、決策未必敏捷過人。如此看來，諸葛亮確實是完美的智者。他有大智，有遠智，自不待言。他的“隆中對”，被譽為“千古奇策”，奇就奇在他第一個預見“天下三分”，并進而提出促成天下三分的戰略戰術。后來形勢的發展也果如他的預言判斷。真可謂智轉乾坤！劉備伐吳大敗，病死白帝城，蜀國從其顛峰上一落千丈。他再次受命危難之際，毅然重整旗鼓，閉關息民，養精蓄銳，和吳平戎，使蜀吳又成犄角之勢，共鉗曹魏，并毅然六出祁山，以攻為守，雖最后回天乏術，但數載保全之功同樣是體現深謀遠慮。但諸葛亮如果僅憑如此，還不足以成為智慧的化身。他的智慧還表現在他的機智、敏捷、善辯、盡能上，既有大智大慧又有小處的聰穎、細節的精明，既能遠慮周詳，更能急中生智，隨機應變。民間傳說他“一步三計”，三國演義更是繪聲紜色地描寫了他卓絕千古的神機妙算。“草船借箭”、“智算華容”“舌戰群儒”、“七擒孟獲”、“空城計”，甚至死了還要以木像嚇走司馬懿，真使人莫測高深。這些雖有藝術夸張，故事的虛構，但也說明了他確是足智多謀，為同時代的兵謀家所望塵莫及。

  《三國演義》引起了三堡教育集團周莊校區五2班同學的興趣，他們躍躍欲試，準備大顯身手同時也做好了充足的準備。

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  呵，還有同學演出了“我眼中的三國人物”。
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  當然，看了那么多同學準備的如此充足，我們其他同學也不甘示弱，來亮相我們漂亮的手抄報吧。
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