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辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。詩(shī)：辛棄疾的詩(shī)，據(jù)辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯校《辛稼軒詩(shī)文抄存》清除誤收，增補(bǔ)遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補(bǔ)輯》又新補(bǔ)詩(shī)19首?，F(xiàn)存辛詩(shī)，共133首。壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》對(duì)讀；鵝湖歸病起作》合拍。
（《九議》其）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿(mǎn)著虎虎生氣。所謂“筆勢(shì)浩落，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”（《后村先生大全集》卷九十），正體現(xiàn)了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。、書(shū)法：辛棄疾有《去國(guó)帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書(shū)十行，為酬應(yīng)類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。
中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規(guī)矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象?！度?guó)帖》曾經(jīng)過(guò)元人趙孟頫，明人黃琳、項(xiàng)元沛及清人永瑆等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄。、：活動(dòng)：辛棄疾不僅是詞中高手，同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬(wàn)軍之中勇擒張安國(guó)之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績(jī)。辛棄疾曾提出大規(guī)?？绾５顷懽鲬?zhàn)，這種登陸作戰(zhàn)是與陸地進(jìn)攻相配合的。他的這一構(gòu)想，富有創(chuàng)意，他自己說(shuō)這與當(dāng)年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)韓信繞過(guò)中原、直取齊地，有異曲同工之效。思想：辛棄疾的理論主要體現(xiàn)在《美芹十論》中。
《美芹十論》又名《御戎十論》，是辛棄疾的一篇政。該書(shū)從論以至于第十論，無(wú)一不是精辟之論，有著很高的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，這也是一部很好的論著，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)。在辛棄疾向宋孝宗進(jìn)獻(xiàn)《美芹十論》后，后人將“美芹”作為憂國(guó)憂民、悲國(guó)家之顛覆的代名。《美芹十論》分為十個(gè)篇章，分別為《審勢(shì)》《察情》《觀釁》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《詳戰(zhàn)》，詳細(xì)構(gòu)建了從精神到物質(zhì)再到軍隊(duì)管理的治國(guó)策略，陳述任人用兵之道。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層?！爸嫠埂笔枪畔ＥD神話中的眾神。宙斯被稱(chēng)為“眾神”或“奧林匹斯”，同時(shí)也是天空與雷電之神。