杭州雕塑公共藝術造型

事實上，公共藝術恰恰處在設計與藝術之間，它一方面應該在設計的消費屬性和工具理性之外強調(diào)公共價值和公共精神，另一方面，公共藝術又應該為大寫的“藝術自由”提供一種限度，這種限度就是以理性、開明、健康的公民社會的成長為旨歸。我認為，當代中國的公共藝術，無論是作為“藝術”還是作為“設計”，可以從博伊斯和帕帕奈克的這些具有原創(chuàng)性的，且彼此具有共通性的思想觀念中得到一些啟發(fā)。尤其重要的，就是對更加人道的、生態(tài)的理想社會的追求，對社會議題的思維力和行動力，以及面對“真實世界”的公共精神和責任倫理。在我看來，這些啟示有可能也應該成為中國未來公共藝術實踐和批評的一種新的價值起點。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。杭州雕塑公共藝術造型

隨著社會經(jīng)濟水平和人民物質(zhì)生活的提高、城市化進程的深入，城市公共空間的藝術情趣和社會功能越來越受到重視，這是近代公共藝術得以蓬勃發(fā)展的源動力之一；另一個原因是當代藝術的民主化運動，使得藝術品從博物館中走出來，走到公共空間，走向公眾生活。公共空間雖是公眾共有，但多由有關部門管控，因此公共藝術創(chuàng)作需要考慮當?shù)卣咭?guī)章，有時需要與有關部門溝通合作。應包含一切視聽藝術，如戲劇、電影、舞蹈、演唱、環(huán)境藝術、博物館藝術作品、甚至還應有行為藝術、大地藝術和觀念藝術等前衛(wèi)試驗性藝術。但實則它是一個特稱名詞，主要是在美術和視覺造型藝術領域內(nèi)使用，更準確的名稱應是“公共造型藝術”。杭州雕塑公共藝術造型藝術品市場上占有較重要地位的絕大多數(shù)藝術品都是原創(chuàng)作品。

公共藝術的概念近年來在中國使用頻率越來越高。公共藝術在中國不只是只是一個名詞的借用，也不是環(huán)境藝術、景觀藝術、城市雕塑的同義詞，公共藝術應該有它自身的規(guī)定性。公共藝術的概念在西方有其特定的社會、歷史、文化的背景，它在當代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的，它是轉(zhuǎn)型期的中國社會在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進程在公共空間的反映。公共藝術的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術才能稱之為公共藝術?！肮病边@個概念在西方是社會歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。

問題性公共藝術總是要針對各種社會問題，提出問題，認識問題，促進問題的解決。有深度的公共藝術充分表明自己的價值立場，在人們習以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義。 只有具有問題針對性的公共藝術才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善。公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設計。公共藝術是一個城市成熟發(fā)展的標志。象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。

在這個意義上來說，公共藝術具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長時間地影響著公眾的精神狀態(tài)與對周遭世界的認知;它也會成為城市身份的標識，在塑造城市的獨特性格方面發(fā)揮極其重要的作用。公共藝術專業(yè)是國內(nèi)新興的出色的藝術類專業(yè)方向，培養(yǎng)在開放性公共空間中進行藝術創(chuàng)造與相應的城市環(huán)境設計的專門人才。注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，學生通過藝術造型能力的訓練，掌握現(xiàn)代城市的公共景觀、公共建筑、公共園林等空間造型規(guī)律和工程設計及施工能力。公共藝術是一種特殊的社會審美，它的標準必須處于被解讀與修正當中。杭州雕塑公共藝術造型

公共藝術體現(xiàn)了公共空間中文化開放、共享、交流的一種精神與價值。杭州雕塑公共藝術造型

公共藝術是屬于城市的，從世界范圍來看，自古至今，無論大城市還是小城市都注重城市面貌和地域文化的建設，每當進入一個城市，特別是古城、名城，都會被她充滿傳統(tǒng)文脈和特色建筑的市容所打動，城市公共藝術空間的成功營造起了重要的作用，一些有名的景點或構(gòu)筑物已成了這個城市社會文明程度、社會發(fā)達程度的重要標志，它們是城市遞交給觀者的一張名片，而這種文化視覺構(gòu)物隨著時光的推移，便積淀成為“城市的年輪”中國的故宮、華表、石獅、玉帶橋；天壇、圜丘、回音壁；巴黎的圣母院、凱旋門、艾菲爾鐵塔；悉尼的歌劇院、紐約的自由女神；西安的皇陵、雅典的神廟、開封的古剎、羅馬的競技場，不都是這“年輪”上醒目的一圈么！杭州雕塑公共藝術造型