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    霍金斯的音樂學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂考研資料整理霍金斯的《音樂的科學(xué)與實踐通史》(1776，5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例，較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫音樂史。伯尼的《音樂通史》(1776-1789，4卷)其特點在于他對所處時代的音樂給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國，詳細地考察了各國音樂的實際，他的記載是現(xiàn)今研究18世紀音樂歷史不可缺少的資料。另外他把音樂現(xiàn)象按時代和樂派進行研究，然后再將它們加以綜合，進行整個文化的研究，這在當時也是一種帶有創(chuàng)新性的方法！ 音樂學(xué)學(xué)渣考研有希望么？星紐帶學(xué)姐告訴你答案。考研音樂學(xué)習(xí)中心

    20世紀音樂學(xué)史學(xué)研究方向音樂史學(xué)觀與史學(xué)研究，就像歷史的發(fā)展本身一樣，也經(jīng)歷著從“原始”到“進階”階段的發(fā)展。20世紀西方音樂學(xué)史學(xué)家們的各種音樂史學(xué)觀及史學(xué)研究，音樂史學(xué)研究可以說是向著更加深人的方向發(fā)展。在中世紀音樂、拜占廷東方教會音樂和猶太教音樂歷史方面都取得了明顯的成就。音樂形態(tài)史學(xué)方面先后有貝京的(節(jié)奏類型學(xué)》、丹克爾的《旋律類型學(xué)》薩克斯的《樂器史》問世。在傳記學(xué)領(lǐng)域?qū)κ娌亍⑹媛?、勃拉姆斯、瓦格納的研究取得了令人矚目的成果！ 音樂學(xué)考研培訓(xùn)學(xué)校音樂學(xué)類的學(xué)術(shù)期刊有哪些？

    西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進展和成果？真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是17世紀初才出現(xiàn)在德國的，當時萊比錫教會歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂史。運用依年代記述方式成冊的，較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690年寫的《高費的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場上，一方面承認宗教在音樂發(fā)展中的作用，另一方面也不否認音樂真有其自然的起源，該書還提供了17世紀一批音樂家的傳記，為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料。

    我國關(guān)于音樂史學(xué)的研究還有哪些？星紐帶音樂學(xué)學(xué)姐溫馨提醒：還有一些筆記雜錄，如沈括的《夢溪筆談》等是我們了解古代民眾音樂生活的難得材料，它們可以彌補正史這方面的欠缺。專門談?wù)撃撤N樂器或戲曲的古籍也不少，如有關(guān)古琴、琵琶和雜劇、南戲及昆曲等。相對于文字材料來說，中國古代的樂譜材料是比較少的?，F(xiàn)存古老的樂譜是南朝陳代(公元6世紀)的古琴文字譜《碣石調(diào)幽蘭》。宋代以后由于發(fā)明了減字譜，再加上明代刊印的琴曲集，使得古琴譜成為中國比較豐富的樂譜資料。 音樂考研怎么學(xué)？星紐帶音樂考研告訴你答案。

    每部***作品都應(yīng)具有自己獨有的分析方法，那么音樂分析這一領(lǐng)域也就會分崩離析而不復(fù)存在。音樂(20張)其實科恩在他自己的分析著述中遠不像他聲稱的那樣***。雖然他的文章以對具體作品的獨到見解和深刻洞察著稱，但他從來就不是一個頭腦簡單的、被動的描述——觀察家。相反，他不*在分析中常常觸及理論的關(guān)鍵，而且還刻意花費力氣對分析理論問題進行實質(zhì)性的建設(shè)。事實上，理論原則與具體作品之間的緊張永遠存在，音樂分析所要努力的也許就是這兩者之間的“動態(tài)平衡”。我們必須要以理論原則為前提，但是我們也必須隨時準備在具體作品的生動性和復(fù)雜性面前，不斷對理論原則做出調(diào)整、補充甚至改變。這當然只是一種理想，而音樂分析的發(fā)展史表明，這種“動態(tài)平衡”并不容易得到維持。音樂學(xué)歷史發(fā)展編輯在20世紀之前的歷史發(fā)展——兼論曲式分析的來源與局限把握一門學(xué)科的便捷途徑是學(xué)習(xí)它的發(fā)展歷史。對于音樂分析而言，簡述它的歷史發(fā)展不*將為我們提供進入這門領(lǐng)域的必備背景知識，而且還會在很大程度上使我們更深刻地認識前兩節(jié)所討論過的本質(zhì)問題。歷史的具體上下文會賦予這些問題以更切實、更鮮明的特性。一般講，分析的歷史是隸屬于音樂理論史的。音樂學(xué)專業(yè)考研的福音來啦！音樂學(xué)院考研誰家學(xué)校好

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    車爾尼卻相信曲式類型像自然界的物質(zhì)種屬一樣，是不可更變的。他甚至斷言：“作品必須屬于一個已經(jīng)存在的種屬；……音樂中只存在有限的不同曲式的數(shù)目。”19世紀曲式理論中已存在的這種內(nèi)在***已經(jīng)表明，曲式分析雖然影響***、行之有效，但隨著人們對音樂認識的日益加深，它的不足與缺陷也日益暴露出來。進入20世紀后，專業(yè)音樂家開始從各個角度對19世紀的曲式模型理論進行抨擊。從音樂作品的審美本性來說，曲式模型忽視了每個個別作品的獨特性質(zhì)。對于作品而言，我們更感興趣的恐怕不是它們的共性。而是它們各自相異的地方。曲式理論的中心框架是各類固定的結(jié)構(gòu)模式，而作曲家在創(chuàng)作時所考慮的關(guān)應(yīng)問題其實并不一定是先在的模型。歷史學(xué)家們越來越發(fā)現(xiàn)，19世紀中所謂的“奏鳴曲式”、“回施曲式”的定義并不符合海頓、莫扎特和貝多芬的創(chuàng)作實際情況——比如說，海頓的奏鳴曲式中經(jīng)常沒有一個對比性的“副部”（或稱“第二主題”）。更具深刻洞察力的研究學(xué)者指出，曲式分析“主要涉及音樂的表層，缺乏分析工具去探索音樂本身更深層的內(nèi)在動力或某一個別作品的獨特品質(zhì)?！鼻椒治鲋械哪Ｐ徒Y(jié)構(gòu)理論愈來愈遭到來自各方面的懷疑?？佳幸魳穼W(xué)習(xí)中心